犹太人

犹太人对上帝的信仰的总结

• 上帝存在

• 只有一个上帝

• 没有其他神明

• 上帝不能被细分为不同的人（例如基督教对神的观点）

• 犹太人应该崇拜这唯一的神

• 上帝至高无上

• 上帝超越一切尘世万物

• 上帝没有实体

• 这意味着上帝既不是男的也不是女的

• 上帝凭一己之力创造万物

• 上帝无所不在

• 上帝时刻无所不在

• 上帝是万能的

• 上帝能做一切事情

• 上帝超越时间

• 上帝过去一直存在

• 上帝将会永存

• 上帝公正且仁慈

• 上帝惩罚坏人

• 上帝奖励好人

• 上帝宽恕那些把事情搞砸的人

• 上帝属于每一个人，上帝可以接近

• 上帝关心每一个人

• 上帝倾听每个人的心声

• 上帝有时会以意想不到的方式对个人说话。

犹太人提出了对上帝的新观点

犹太人对上帝的观点对世界影响深远，因为犹太人提出了对上帝的两个新观点：

• 世上只有一个上帝

• 上帝选择以公正和公平的方式行事。

在犹太教之前，人们相信很多神，而这些神的表现也不亚于拥有超自然力量的人类。

犹太人发现自己与一位道德且善良的神在一起

但犹太人是怎么知道这些关于神的事呢?

他们不是认识神，他们相信神，这就是不同。

然而，许多宗教人士谈论上帝的方式听起来好像他们认识上帝，就像他们知道早餐吃了什么一样。

• 例如，宗教认识经常说他们很确信上帝存在，他们的意思是他们本来就确信。

• 许多人相信他们都有与上帝有过接触

上帝是什么样的最好的证据来自圣经，以及个别人与上帝接触的经历。

圣经中的上帝

上帝在与犹太人的关系中，很早就清楚地表明他不会让人见到他的真实面目就像人们彼此相见一样。

结果犹太人通过上帝的言行了解到上帝是什么样的。

故事出自《出埃及记》33章，讲述的是《10条诫命》和《金牛犊》。

摩西花了很多时间和上帝交谈，他们俩显然很亲密.

上帝必与摩西面对面说话，如同人与朋友说话一样。出埃及记33

但是，摩西得到了十条戒律之后，就想见到上帝，这样他才能知道他的真实面目。上帝说不

你看不见我的脸，因为没有人可以活着看见我

然后上帝说，

有一个可以接近我的地方，你可以站在岩石上。当我的荣光经过我会把你放在岩石上的裂缝里，用我的手盖住你，直到我走过。我必把手挪开，你必看见我的背，但你必看不到我的脸

出埃及记33

上帝的两面

犹太人在信仰中结合了两种不同的上帝观念：

• 上帝是一位超出人类理解和想象的万能的存在。

• 上帝就在我们身边，像父母抚养孩子那样照顾着我们每一个人。

很多犹太人的研究都是对上帝的创造力两个明显不相容的观念。

安息日是上帝所吩咐的

每周，犹太教徒都会遵守犹太教的圣日安息日，并遵守它的法律和习俗。

安息日从周五傍晚开始，持续到星期六的黄昏。实际上，安息日在星期五日落前几分钟开始，直到星期六日落后一个小时才开始，所以它持续大约25个小时。

上帝命令犹太人遵守安息日，并将其尊为十诫中的第四条。

休息一天的想法来源于“圣经”中的创世故事：上帝在第一周的第七天从创造宇宙中得到休息，所以犹太人在安息日休息。

犹太人常称这一天为Shabbat，这是希伯来语的安息日，它来自希伯来语，表示休息。

提醒人们注意“契约”

安息日是上帝与犹太人之间的交易的一部分，所以庆祝它是一个契约的提醒，以及感激上帝旅行承诺的机会

一个上帝的恩赐

大多数犹太人一周都在期待着安息日的到来。他们把它看作是上帝赐予他的子民的礼物，当他们从日常生活中抽出时间去感受特殊的时刻。

安息日是一个不看电视，不必为电话和生意工作日程忙碌的日子。

人们不去想工作或者其他令人感到压力的事

这是一片平静的绿洲，是生命中宁静的时刻

安息日问候

传统的安息日问候是Shabbat Shalom(希伯来语)，或GUT Shabbos(意第绪语)。

一个家庭团聚的时光

安息日是一个在上帝面前一家人在家里团聚的时光

单身的人，或周围没有家人的人，可以组成一个团体一起庆祝安息日。

安息日习俗

为了避免工作和确保安息日是特别的，所有的家务，如购物，清洁和烹饪安息日必须在星期五日落之前完成。

人们为安息日装扮好，并去忏悔，保证一切竟然有序，遵从戒律，来使安息日成为一件乐事。

安息日的蜡烛在星期五日落时点亮。房子里的女人通常会进行这种仪式。它是犹太人习俗和仪式的组成部分。

蜡烛放在烛台上。他们标志着每一个安息日的开始，代表两条戒律：Zachor (纪念安息日)和Shamor (守安息日)。

点燃蜡烛后，犹太家庭就会喝酒。安息日的葡萄酒是甜的，通常是喝了一个特殊的杯子，称为基杜什杯。在安息日喝酒象征着欢乐和庆祝。

吃查拉也是传统习俗，查拉是一种柔软富含鸡蛋的辫子形状的面包。在安息日和犹太人的节日里，除了逾越节，不允许吃有酵母的面包外，查拉也是吃的。

根据犹太人的教规，每个犹太人必须在安息日吃三餐。其中一餐必须包括面包。守信的犹太人通常会在安息日开始时吃查拉。

在吃查拉之前，先诵读下列祷告：

Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha’olam, hamotzi lechem min ha’aretz.

它的意思是：

受您的保佑，万能的上帝，宇宙之王，从地下领出粮食来

也可以进行其他的祝福、祈祷、歌颂、和诵读

父母在安息日保佑他们的孩子也是传统。

对女儿的祝福要求她们像撒拉、丽贝卡、拉结和利亚这四位女族长，而儿子们则被祝福长大，像以法莲和梅纳谢，这是两个和睦相处的兄弟。

有些人会在安息日前去犹太教堂，很可能全家人都会在星期六去。

经文护符匣

经文护符匣(有时候也叫经匣) 是一种立方体的黑色皮箱，上面有真皮带子，东正教的犹太男子在平日早晨祈祷时戴在他们的头和手臂上。严守教规的犹太人把戴经文护符匣看做是很重要的戒律。

盒子里有四本出自圣经的手写经文，在这些经文中，信徒们要求在手上和眉心之间戴特定的词。这些内容出自出埃及记13：1-10，13：11-16；申命记6：4-9，11：12-21。

手上的经文护符匣有四部分内容写在一张羊皮纸上，但头上的经文护符匣的四部分内容是分开的，每个部分各一个。

犹太男子在他们13岁受戒礼时就开始戴经文护符匣

就像所有的仪式物品一样，对于如何制作和如何穿它们，有非常具体的规则。

制作经文护符匣

经文护符匣只能由专家制作，而且通常会带着拉比的鉴定来证明它们是正确制作的。

这些规则并不是为了自己而存在的，而是为了确保一个如此重要的宗教约束意义在各个方面都是完美的。

这些内容鼻血用犹太教认可的（犹太教规认可的）墨水卸载犹太教认可的羊皮之上。有严格的规则来书写这些内容，任何差错都会使它失效。例如，文本中的字母必须按顺序书写，如果之后发现又错误，不能通过用正确的字母替换，因为替换字母会破坏书写顺序。

羊皮纸上有3188个字母，一个抄写者需要15个小时才能写完一套。抄写者在工作开始前，必须在浸礼池中净化自己。

皮箱和皮带必须是完全黑色的。从上面看，这些箱子必须完全是方形的，缝纫也必须缝成完美的方形，线和皮革都必须是犹太教认可的。

佩戴经文护符匣

手上的经文护符匣首先应放在左手的大臂上，诵读祝福，并将肩带手臂上缠绕七圈。

主，我们的上帝，祝福你，宇宙之王。你用你的戒律吩咐我们戴上经文护符匣使我们变得圣洁。

头上的经文护符匣松散地绑在头上，比一个人原来的发际线高出一厘米(男人的头发已经退去的事实被忽略了)，背诵经文，然后背带在后脑勺上打个结系紧。

背诵何西阿2：21-2时，把手部的经文护符匣带子绕中指三圈。

关于圆帽/圆顶小帽

犹太人所穿的衣服通常根据他们所信奉的犹太教教派而有所不同。

东正教的犹太男人总是戴着一顶瓜皮帽，在希伯来语中被称为圆帽，在意第绪语中叫做圆顶小帽自由派或改革派的犹太人认为瓜皮帽可以选择戴或不戴

大多数犹太人在祈祷、参加犹太教堂或参加宗教活动或节日时，都会盖住头。

戴着瓜皮帽被视为虔诚的象征。

最常见的理由(遮住头部)是对上帝的尊敬和敬畏。人们还认为，这区分了上帝和人，戴着帽子，你就认识到上帝高于全人类。

历史

对于盖上自己的头是否是一条旧约的戒律，存在着分歧。然而，在犹太教义中有一些证据表明，需要某种形式的头部遮盖。

人不可光着脑袋走四米（的距离）

Shulchan Aruch，Oracn Chayim，第2章

为了骄傲和区分

许多犹太人觉得戴着一顶瓜皮帽，就是自豪地向世界宣布他们是犹太人。这被归类为他们信仰的“外在标志”。

它也已成为习俗，戴特定颜色大小和材料的圆帽或圆顶小帽，大小和材料，以表示对某一群体的忠诚。